1. Ченці тільки моляться і не працюють
Романтики розчулено заздрять: «Ось вона, справжня духовна життя!», Циніки морщать ніс: «Нероби!» І ті, і інші помиляються. Ченці трудяться дуже багато, причому роботи – слухняності – можуть бути самими різними.
Ченця можна зустріти в городі в дірявому підряснику, а можна – як лектора з релігієзнавства або історії в випрасуваних рясі.
Монахиня в монастирі пече проскури для богослужінь, варить обід для сестер, продає свічки паломникам. Монахиня на канцелярському слухняності виконує звичайну офісну роботу зі звітами та планами, офіційної листуванням і так далі.
Ченці і черниці можуть доїти корів і редагувати тексти, лагодити проводку і виховувати дітей в притулку.
Мабуть, не існує легальної області діяльності, якою не може займатися монах. Тільки воювати монах не може.
Що ж стосується «тільки» молитви – і романтикам, і циніків варто спробувати почитати невсипущий Псалтир або хоча б зосереджено помолитися на вервиці. Питання стануть зайві …
2. Монахам нічого робити за монастирськими стінами
Вимовляється як правило максимально уїдливо: «А я ось читав, що монахи живуть в монастирі і не виходять назовні!» Висловлення невірне. Ченці живуть, де благословлять, і виходять туди, куди направляють на послух.
Єдиний спосіб життя, який ченцеві заборонений – бездуховна. Не можна називатися ченцем і не молитися. Не можна називатися ченцем і жити в нерозкаяним гріху. Не можна називатися ченцем і проводити час в неробстві і дозвільної балачках.
Зрозуміло, не цілком нормальна ситуація, що склалася в радянські роки, коли ченці живуть вдома. Це – рідкісні винятки, але і тут не можна висловлювати різких і однозначних суджень. Іноді проживання ченця будинку пов’язано з великою кількістю послухів «в місті».
3. Ченцеві не можна ні з ким спілкуватися
А ось цей міф заснований на цілком реальному аскетичному вправі. Мовчання – чеснота, Багатослів’я (слова) – гріх. Обітниця мовчання – це занурення себе в тишу. Тільки ти і Бог.
Більшість ченців можуть тільки мріяти про таку розкіш. Бесіди з паломниками, господарські розмови, просто необхідність людського спілкування – іноді для себе, іноді для втомленого брата (сестри) – все це від аскетичної практики відволікає. І насправді це не погано: в кінці кінців, чернецтво – це не тільки робота над власним порятунком, але і служіння Богу. А служіння Богу – це не тільки відвідування храму, а й турбота про людей.
4. Ченці – лицеміри, під своїми чорними шатами вони приховують гріхи і похоті
На жаль, серед ченців є і лицеміри. Як і серед мирян. Як і серед взагалі невіруючих людей. І, дійсно, якщо монах впадає в гріх, часто помилка завершується катастрофою. причин кілька.
Одна з них – духовна. Її добре видно на ілюстрації до «Лествице» преподобного Іоанна Синайського. Ченці лізуть по сходах в небо, а біси їх зіштовхують. Зрозуміло, що чим вище заліз, тим болючіше падати.
Інша причина психологічна. Зазвичай чернецтво приймають люди, які все-таки грішити не хочуть. І коли гріх відбувається, настає відчай, а за ним і бравада: «Хай гине моя віз, всі чотири колеса!»
І, нарешті, на стику духовності і психології знаходиться найнеприємніша причина – звичка і прагнення людини все виправдовувати.
Добре ще, якщо виправдання звучить як: «Все так роблять». Гірше – якщо зло починають називати добром.
Я сам собі надав церковне майно? Так я ж частина Церкви, люди мені пожертвували. Я впав у блуд? Ну що ж, любов – велика Божа ласка, Господь простить, а може, і оцінить. Я накричав на молодшого? Це я його смирення вчу.
Втім, не варто занадто упереджено ставитися до людей в чорному. Ченці найчастіше грішать нітрохи не більше, чим всі інші.
5. Ні, зачекайте! Всі ченці – святі за життя!
Так цей міф рідко звучить. А ось його модифікації – постійно: «Ченці – улюблені Божі чада, не смій їх засуджувати!», «Молитвами ченців варто світ!» …
Засуджувати можна нікого, але вказати на явний гріх ченцеві – це не хамство, а турбота про його душі. Чернець покликаний молитися за весь світ, але далеко не завжди у нього це добре виходить. На жаль, не кожен з нас – Силуан Афонський, готовий в молитві за ближніх проливати власну кров, не кожен з нас – Серафим Саровський, чия молитва за ближніх променіла освячує і висвітлює весь світ пасхальною радістю. Але ми повинні намагатися.
